龙阳之癖就是指的龙阳君吗,龙阳之好

”龙阳之癖“也就是”龙阳之好“,出自战国时期的魏王和龙阳君,这个典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君的一段记载,指的是男子对同性的喜好,这也是正史上记载的最早的同性恋。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,龙阳之癖也成了同性恋的代名词。

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迸称男色为龙阳,也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸,象美女一样婉转媚人,得宠于魏王,后宫美女在他面前都黯然失色。
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,龙阳之癖也成了同性恋的代名词。《战国策魏策》载:魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下,王曰,有所不安乎?如是何不相告也?对曰,臣无敢不安也。王曰,然则何为涕出?曰,臣为王之所得鱼也。王曰,何谓也?对曰,臣之始得鱼也,臣甚喜;后得又益大,臣直欲弃臣前之所得矣;今以臣之凶恶,而为王拂枕席;今臣爵志人君,专人于庭,避人于途;四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸王也,必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族.”
也是龙阳之好的由来了。
原文解释:有一天他陪魏王钓鱼,钓得十条大鱼,不觉泪下。魏王问他何故伤心,他说:我刚钓到鱼时很高兴,后又钓了一些大的,便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝,但四海之内,美人甚多,闻知臣得幸于大王,必定打扮得花枝招展来向陛下献媚,臣就象前面钓到的小鱼一样,也会被抛弃,臣怎能不哭呢?魏王听了很感动,便下令:四海之内,有敢向我介绍美女的,我就灭其族!
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说:人多奋辞而少何信,这是因为说诸侯成功就可以封君,所以天下的游说之士莫不日夜
虱腕目切齿以言从之便,以说人主。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步,而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经法国次》篇说:灭掉一个国家之后,列其地土,以封贤者,是胃天功。这里不仅鼓吹裂土分封,而且从理论上将其上升到天功的高度,谁悖逆这样做,谁就是违反天意。于是国君们纷纷举其秀土,而侯封之,魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。
他的真实姓名不知道。 从战国策的记载看来他应该是婉转媚人,颇有心机的吧。
据史载,龙阳君不仅艳名远播,同时也是魏国数一数二的剑术高手(其间妙处请自行联想),对政治有极高的敏感性,也经常代表魏国出使他国,完美地完成任务,同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
他的努力成果是显而易见的,后来诸多的徒子徒孙虽然有倾城倾国的、有独得君王一生爱怜的,但是大多死于非命,君主一下台,男宠也完蛋。
但是龙阳君在魏安王死后,仍然地位稳固,被新君倚重(注,指才能,请勿引申联想)。
而且最最重要的是,在后来秦灭六国的过程中,其人消失于一切记载之中,生不见人死不见尸,大有可推敲的余地,是隐了?遁了?还是私奔了?不可考证。他生于几几年,史书也没有记载!

龙阳君经常和安陵君一同被提及,安陵君是战国时期魏国的人物,他凭借着唐雎而闻名,安陵君是战国时期时一个小国的君王,他长相俊美,出身贵族之家,文化修养极高,气度不凡,性格沉稳,是当时受到时人追捧的对象。阮籍曾写了一首《咏怀诗》赞赏此二人,”昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。“

在中国古代,男子间的同性恋被称作为“龙阳之好”或“龙阳之兴”,这个名称来源于战国时期的一个人,即龙阳君。

而龙阳君生活在战国年间,他是魏王的男宠,关于他的出生、生平事迹,史书上并没有过多的记载,他的是中国历史上较早有记载的男同性恋,龙阳也成为后世男色的代名词之一。龙阳之癖与断袖等词语,成为了同性恋的代名词。据说,这位龙阳君,长得十分俊美,他的美貌竟然是宫里的美女都不能及的,让六宫粉黛无颜色的,不仅仅只是杨贵妃,龙阳君也有这个本事。

君,尊也,是古代的封号。就像商君、平原君、信陵君一样,龙阳君也是封号,而不是人名。所以,网络上说龙阳君姓龙名阳,这很明显是错误的。

龙阳君虽然是因为美色而受到魏王的赏识,但是龙阳君却不是一个花瓶,他能够帮助魏国很迅速、出色地完成任务,兼具了外交家、政治家多重身份。史书上记载了一段十分有名的故事,这个故事叫做”龙阳泣鱼“。想当初,龙阳君可是震铄战国的美男子,不仅长得美,还相当有政治头脑,和长远的眼光,魏王对他宠爱有加,走哪里都把他给带上。《战国策·魏策》就记载了他和魏王一起出游的情况。

「君,尊也。」——《说文解字》

”魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下,王曰,有所不安乎?如是何不相告也?对曰,臣无敢不安也。王曰,然则何为涕出?曰,臣为王之所得鱼也。王曰,何谓也?对曰,臣之始得鱼也,臣甚喜;后得又益大,臣直欲弃臣前之所得矣;今以臣之凶恶,而为王拂枕席;今臣爵志人君,专人于庭,避人于途;四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸王也,必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族。“

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这段话的意思就是,龙阳君有一天陪魏王钓鱼,自己钓到了很多鱼,不觉泪下。魏王问他为什么这么伤心,他说:”我刚钓到鱼时很高兴,后又钓了一些大的,便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王在一起,但四海之内,美人多不胜数,而我也会像前面钓到的小鱼一样,被抛弃,我怎么能不哭呢?“魏王听了很感动,便下令:四海之内,有敢向我绍美女的,我就灭其族!

那么,他为什么被封为龙阳君呢?

龙阳君凭借着一个小小的钓鱼事件,就成功将魏王牢牢锁在了自己身边,说他有心计也好,说他聪明也好,总之,长得俊美又聪明的龙阳君,放在哪个君王身边,恐怕都是一个诱惑吧。

在《战国策》中,有这么一个典故。

有一次,魏安釐王与龙阳君同船而钓,龙阳君钓到十多条鱼却哭了起来。魏王问他为何而哭,龙阳君回答说:”臣下刚钓到鱼的时候,非常高兴,后来钓到的鱼更大了,我就想把之前钓到的小鱼扔掉。如今凭臣下这样资质丑陋,却能够得到大王的宠幸,为大王拂拭枕席(拂枕席)。现在大王封我为龙阳君,大臣们在朝廷上见到我都要趋步快行,百姓们在道路上见到我都要暂时回避。然而,四海之内美人多得很,如果听说臣下得到了大王的宠幸,必定提起衣裳来奔向大王。到那时,犹如臣下之前扔掉的小鱼一般,臣下也将被大王抛弃,想到这里,臣下怎么能不哭呢?”魏王说:“并非如此,既然你有这样的想法,怎么不告诉我呢?”于是,魏王在国内发布号令:“有再敢谈论美人的,诛灭全族”。

「魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十余鱼而涕下。王曰:“有所不安乎?如是,何不相告也?”对曰:“臣无敢不安也。”王曰:“然则何为涕出?”曰:“臣为王之所得鱼也。”王曰:“何谓也?”对曰:“臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶,而得为王拂枕席。今臣爵至人君,走人于庭,辟人于途。四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?”魏王曰:“误!有是心也,何不相告也?”于是布令于四境之内曰:“有敢言美人者族”」——《战国策》

根据这段记载,龙阳君为魏安釐王“拂枕席”,由此可见,龙阳君是魏安釐王的男宠。

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在中国古代文化中,龙是至阳至刚之物,故《易经》中的纯阳卦,即乾卦,其爻辞以龙取象,来象征阳气的变化过程。因此,龙阳一词便是至阳至刚的代名词。

在魏王的眼中,龙阳君是其宠妾,然而却非阴柔温顺的女子,故以龙阳作为其封号,以象征其阳刚之气。

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龙阳君是中国历史上较早有记载的男同性恋,因此,后世泛称男同性恋为“龙阳之好”、或“龙阳之癖”、或“龙阳之兴”。

「不道是科状元,姓李名明,字又明,也是一个风流年少,不但吟诗作赋,又且精于音律,夙有龙阳之好。」——《风流悟》

「原来薛蟠自来王夫人处住后,便知有一家学,学中广有青年子弟,不免偶动了龙阳之兴,因此也假来上学读书。」——《红楼梦》

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